Change: Und ich begann das Leben zu achten, fast jede Art von Leben, ebenso meines

Change: Und ich begann das Leben zu achten, fast jede Art von Leben, ebenso meines

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Jurgen H

Wenn man beide Gesprache vergleicht, ist zu erkennen, dass Frisch durch das Thema Tod und das Gesprach daruber pass away Verdrangung des Todes in der konventionellen Gesellschaft unterstreichen mochte, indem er perish unadaquate Verhaltensweise der Erwachsene kritisiert–als evtl. Folge der Todesfurcht uberhaupt. (23) Diesbezuglich hat Frisch festgestellt, die Todesbilder in der heutigen Gesellschaft seien “etwas Kosmetisches, ein Nichtwahrhaben–Wollen” (GW, Bd. VII, 85).

Der Tod wird wie oben dargestellt als das “Todliche” im Gesellschaftlichen sowie I am Zwischenmenschlichen entlarvt. Parece wird in den Werken von Frisch deutlich thematisiert, dass das “Todliche” (I am Leben) besonders in der Wiederholung (I am Leben) fixiert ist. In der Rede Frischs anlasslich der Schillerpreis-Verleihung 1965 versuchte er, seine Dramaturgie der Permutation im crisis zu erlautern, wobei er auch auf die Unwandelbarkeit des Todes hinweist: “Der einzige Vorfall, der keine Varianten mehr zulasst, ist bekanntlich der Tod” (GW, Bd. V: 367). In einem Gesprach mit Peter Ruedi sieht Frisch den Tod da, “wo die Repetition kommt.” (24) In Stiller heisst es: “Meine anxiety: pass away Wiederholung–!” (25) und I am Spatwerk Montauk steht pass away Aussage: “simple BEST WORRY: REPETITION” (GW, Bd. VI: 628). Das “Todliche” in der Wiederholung spiegelt sich auch in der Wiederholung der Dialoge bei den Toten. Very spricht Katrin im zweiten Bild im Drama Triptychon zu ihrem ehemaligen Freund Xaver: “Wir sagen uns, was wir bereits einmal gesagt haben. Langsam weiss man es, Xaver: es kommt nichts mehr dazu” (GW, Bd. Da sich perish selben Vorgange immer wieder reproduzieren, erstarrt das Leben zu einem “inhaltentleerten Ritual” (Depountis 81). Petersen weist auf den Einfluss von Samuel Becketts Warten auf Godot im Hinblick auf die Dialogfuhrung hin, so etwa die “Sequenzen inhaltsleerer Wechselrede” (Petersen 171) bei den Figuren. Solche Gesprachsversuche dienen der “Zeituberbruckung, der Verschleierung der Existenzleere” (Petersen 171), um ihre mit dem Tod verbundenen Nichtigkeit zu ubertunchen.

I am zweiten szenischen Bild wird das Dasein der Toten are Styx I am Totenreich dargestellt. Viele gelebte und erlebte Ereignisse der Toten werden durch die langsam versiegenden Gesprache wiederholt und nochmals dem Leser vor Augen gefuhrt–eine Versinnbildlichung der Unmoglichkeit des Umdenkens bei den Toten und der Unzumutbarkeit der Erwartung. Die Aussagen und die scheinbaren Fragen mit irrelevanten Antworten, pass away aber keine richtigen Dialoge bilden, dominican-cupid hesap silme provozieren eine “spontane, vehemente Zuwendung zum Leben” (Motte, “Der Mensch vor dem Tod” 501). Das Dasein des Toten sagt eigentlich viel uber das Leben aus. Die Toten konnen keineswegs mehr “umdenken,” nur perish Lebenden haben die Moglichkeiten, im Leben zu Veranderungen in jeglichen Beziehungen unter den Menschen zu fuhren. Als Beispiel dient dafur perish Liebesbeziehung im crisis Triptychon zwischen Katrin und Xaver, wenn sie zu ihm sagt: “Wir verletzen uns nicht mehr, Xaver, wir sind toddler, Xaver, und parece bleibt, dass wir einander nicht erkannt haben.” (26)

VII: 159)

Das “Todliche” in der Wiederholung bedeutet ebenso perish Wiederholung bei den Toten und die Unwandelbarkeit des Todes an sich. Das Naturwesen und das Leben sind verganglich, jedoch wird perish Anderung im Totenreich keineswegs bemerkbar, es wird lediglich “Es ist wieder April” wiederholt, da April sich als wichtiger Hintergrund abspielt, (27) doch bleibt alles beim Alten. Es wiederholt sich nur alles, got gewesen ist. Wie Roger sagt: “parece gilt, is wir leben [. ] die einzelnen Ereignisse unsres Lebens, jedes an seinem Platz in der Zeit, verandern sich nicht. Das ist und bleibt ihre Ewigkeit” (GW Bd. VII: 102-3). Therefore wiederholen sich auch bei den ublichen Toten pass away gewohnlichen Verhaltensmuster, z. B. stellt der Pastor sich standig Fragen bei rapid jedem, denn “es ist sein Amt gewesen, pass away Leute zu vertrosten auf das Leben nach dem Tod . ” (GW, Bd. VII: 158), wie Katrin versichert. Und auch der alte Proll angelt standig, ohne jemals einen Fisch zu fangen wie fruher, und was actually er fruher uberhort hat, das kann er nicht wiederholen; der Nachbar mit der Flote versucht wie fruher, Musik zu machen, es gelingt ihm aber wieder keineswegs; und die Greisin, Mutter des Alten, erzahlt immer wieder die gleiche Geschichte, oder aber der Invalide versucht vor und nach seinem Tod (28) standig, die versaumte Freundschaft mit dem alten Proll aufrechtzuerhalten. Als er den alten Proll fragt, weshalb dieser ihn nie angerufen habe, gibt er darauf eine ganz irrelevante Antwort: “Artrithis?” (GW, Bd. VII: 163) Das “Todliche” wird hier daran gezeigt, wie die toten Figuren in ihrem Dasein die eigenen Lebensmoglichkeiten nicht wahrgenommen und versaumt haben–das “Todliche” im zwischenmenschlichen und “im engsten Ich-gebundenen Erlebensbereich” (Depountis 75). Daher herrscht im Totenreich nur die Langeweile, wie Katrin zum Schluss Aussert: “Die Ewigkeit ist banal” (GW, Bd. VII: 171). So merkt ebenso Katrin im zweiten Bild an: “Wir gehen I am Kreis herum” (GW, Bd. VII: 154)–die Wiederholung der tddlichen Langeweile versinnbildlicht die Art eines Totentanzes.

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